La Colección de Poesía impulsada por Ediciones Universidad Católica de Temuco rinde homenaje a quien fuera académico y director de la institución. A casi 30 años de su muerte, su figura revive a través de un concurso que busca descentralizar la literatura hacia el sur de Chile.

Por muchos años, Temuco fue considerada la capital nacional de la poesía. Quizás hoy ese título no sea tan visible, pero la disciplina sigue habitando este territorio a través de una diversidad de voces. Durante el siglo XX, Yosuke Kuramochi Obreque (1937-1997) desarrolló una poética que, sin salir del sur, supo alcanzar lo universal.

“La poesía de Kuramochi puede leerse como una escritura de la relación: entre el yo y el territorio, entre la memoria y el presente, entre la vida y la muerte”, precisa Charlotte von T., poeta local y encargada de abrir el conversatorio dedicado a su memoria en el centro cultural Casa Varas, organizado por Ediciones Universidad Católica de Temuco (UCT).

Ante una audiencia que completó la sala, Charlotte, junto a Raúl Caamaño, académico de la UCT y amigo cercano de “Yoki”, como llamaba amablemente al escritor, revelaron detalles de una figura que es dueña de una «inquieta mezcla» entre la herencia japonesa y el paisaje austral. El legado de Kuramochi trasciende hoy el papel y se convierte en una oportunidad para nuevos autores, a través de la convocatoria que lleva su nombre y que recibe manuscritos hasta el 5 de junio.

Entre el haiku y la lluvia

Hijo de madre chilena y padre japonés, Kuramochi debe comprenderse desde una «doble pertenencia», asegura Charlotte. Por un lado, la inscripción en un paisaje de lluvia, araucarias y nostalgia; por otro, una sensibilidad volcada hacia la condensación y la delicadeza de la tradición lírica nipona.

Raúl Caamaño recuerda que conoció a “Yoki” en los años 70, en una antigua casona que ocupaba la sede regional de la universidad. Para él, Kuramochi era un “vividor hasta los tuétanos de cada una de las ideas y de las artes que cultivaba con pasión y amargura”. Esta intensidad no se limitaba a la academia; cada año se esmeraba por reunirse con los creadores jóvenes, a quienes instaba a persistir en su escritura.

Reflejo de ello fue el taller literario Zeugma, donde, guiados por Kuramochi, alumnos de Pedagogía en Castellano extendieron la literatura a localidades vecinas. Caamaño rememora incluso una suerte de «guerrilla cultural» itinerante. En una época en que la estación ferroviaria era el corazón de los pueblos y ciudades de la región, Kuramochi y sus compañeros se subían al tren que iba por la línea central, de Temuco a Renaico, para colgar en los andenes carteles con sus poemas. “Allí el pueblo se enteraba de las noticias y la poesía de ‘Yoki’ encontraba a sus lectores”, señala el académico.

Una obra robusta

Su obra comenzó a los 26 años con Ángel a tierra (1962), un poema nacido del dolor por la muerte de su hermano, que Victor Raviola, académico y amigo personal del poeta, definió como un “tirón de tiempo ensangrentado”. Luego de Amapolario (1963) y Poemas en el viento (1964) Kuramochi publicó Los 44 (1967). Un caso único en la poesía chilena, pues fue impreso a la manera japonesa, es decir, se lee de derecha a izquierda. Contiene poemas breves y concentrados, cargados de imágenes: “Bajo el semáforo / un auto blanco pasa… / Rojo”.

A su obra poética sumará luego Girasoles y proverbios (1971); Poesía, poesía, poesía (1977) y, tras un periodo de silencio en que se dedicó, entre otras cosas, a la investigación y recopilación de relatos orales mapuche, retomó la labor bajo una mirada más profunda en Cuarteto del sur (1991). Póstumamente se publicaría Poesías religiosas (1998), el libro que rescata en mayor amplitud su perspectiva cristiana y mística.

Los expositores acentúan que Kuramochi logró habitar tanto el misticismo de los kamis japoneses y el dogma cristiano, como la precisión del haiku y el tanka. Fue, en palabras de Caamaño, un hombre que caminó el “hermoso sacerdocio de la espera”, haciendo señas desde la palabra hacia cualquier parte del mundo.

Convocatoria 2026

Hoy la Convocatoria de Poesía que homenajea a Yosuke Kuramochi transita su segunda versión. Ediciones UCT busca seguir la senda del poeta ofreciendo un espacio para las voces que habitan los distantes territorios del sur, históricamente postergados. Para Claudia Campos, directora de Ediciones UCT, esta instancia permite que «nuevas voces y trayectorias menos visibles tengan una oportunidad» en un ecosistema centralizado.

La convocatoria invita a participar a autores mayores de 18 años, que residan en el sur de Chile, desde la región de la Araucanía hasta Magallanes y la Antártica Chilena. Los poemarios ganadores serán editados y publicados por Ediciones UCT, en esta apuesta por descentralizar la cultura y mantener vivo el impulso creativo que Kuramochi sembró en el sur.

Las bases y detalles de postulación están disponibles en el sitio oficial: https://ediciones.uct.cl/convocatoria/convocatoriadepoesia/

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Director de la Escuela de Pedagogía Edgardo Parra señaló que el superávit de matriculados en las diferentes carreras pedagogías de la UFRO es efecto directo de la revaloración con la que actualmente cuenta la carrera de profesor, lo que se ve reafirmado en el número de matrículas efectivas con las que inicia este año.

Todo se encontraba preparado en la Escuela de Pedagogía para recibir a los 286 nuevos estudiantes que a partir de este lunes 05 de marzo iniciaron su año lectivo 2018 en la Universidad de La Frontera, cifra que generó un superávit de matrículas en las diferentes pedagogías y que incluyó puntajes sobre los 700 puntos PSU en su ingreso.

Para el director de la Escuela de Pedagogía Mg. Edgardo Parra, estas cifras se condicen con el esfuerzo realizado por las diferentes pedagogías quienes, a fin de responder a los desafíos planteados por el país y bajo la mirada de la nueva Ley de Desarrollo Profesional Docente, se preparan para ejecutar su malla curricular innovada, la que incluye formación ciudadana, didáctica y talleres de diversidad.

“Los alumnos vieron que la Universidad de La Frontera tiene todas sus carreras de pedagogía con Planes de Estudio innovados por completo, por lo que hay un espacio de excelencia y calidad que ellos están visualizando y en el que nosotros estamos comprometidos como universidad pública y estatal, entendiendo a las Pedagogías como herramienta clave para el desarrollo de nuestra región y el país”, señaló Edgardo Parra.

Cabe señalar que para este año 2018 la carrera de Pedagogía en Castellano y Comunicación cuenta con 48 nuevos estudiantes equivalentes al 120% de las vacantes disponibles; Pedagogía en Matemática con 47 incorporaciones, es decir, 118% de superávit. Pedagogía en Educación Física, Deportes y Recreación con 58 nuevos ingresos (116%); 42 estudiante en Pedagogía en Inglés que equivalen al 105% de la oferta disponible. Asimismo, se suman los 51 matriculados en Pedagogía en Historia, Geografía y Educación Cívica quienes conforman el 102% de las vacantes disponibles para esa carrera y Pedagogía en Ciencias mención Bilogía, Química o Física con 40 nuevos estudiantes, es decir, un 100% de las vacantes disponibles.

De esta forma, y en un ambiente de camaradería, cada director de carrera junto a diferentes académicos de las distintas pedagogías entregaron a los novatos sus planificaciones académicas y los lineamientos necesarios para despejar cualquier duda existente sobre sus primeros pasos en la educación superior. Asimismo, los jóvenes contaron con el especial saludo del Decano de la Facultad de Educación, Ciencias Sociales y Humanidades Dr. Juan Manuel Fierro quien, en compañía del Vice Decano Dr. Luis Nitrihual y el Director de la Escuela de Pedagogía Mg. Edgardo Parra, recorrió las dependencias de la casa de las pedagogías dando una especial bienvenida a quienes se integraron a la familia pedagógica de la UFRO.

Estas jornadas, que también contemplaron espacios musicales como la presentación del Ballet Folclórico de Educación Física (Bafofi), se encuentran insertas en el programa de inserción universitaria preparado por la UFRO, la que incluye la ceremonia de bienvenida de la Facultad de Educación, Ciencias Sociales y Humanidades el próximo miércoles 07 de marzo en el Aula Magna de la Universidad de La Frontera.

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El estudio realizado en conjunto con la Consultora Feedback sobre política indígena durante enero de este año, da cuenta, además, que un 76% de los encuestados está a favor del reconocimiento constitucional de  los pueblos indígenas

Una visión de futuro y con miras a construir una región intercultural, son los datos que arrojó el  Estudio de la Fundación Aitue a la población general de la Región de La Araucanía 2015. Donde se abordan temáticas de política indígena y la relación intercultural en la región.

“Como fundación contribuimos a la discusión y generación de nuevas políticas públicas indígenas con la generación de estos estudios, que ponen en evidencia que hay materias donde debemos avanzar como estado para una mejor convivencia e interculturalidad.  Los resultados son un aporte y esperemos sean de gran ayuda y respaldo para aquellos que crean las políticas públicas en estas materias como para quienes deben ejecutarlas.”, señaló Carlos Llancaqueo, Director de la Fundación Aitue.

Entre los entrevistados, un 25% señaló pertenecer al pueblo Mapuche y sentirse plenamente identificado; un 5% dijo pertenecer al pueblo Mapuche pero no sentirse identificado: un 17% expresó no pertenecer a dicho pueblo pero si considerarse parte; y un 53% señaló no pertenecer ni sentirse identificado con el pueblo Mapuche.

En relación a la interculturalidad que debe existir en la región, un 81% de los encuestados considera que el castellano y el mapuzüngun sean las lenguas oficiales de la región.

Sobre reconocimiento de derechos políticos, existe consenso  en que sea reconocido constitucionalmente, donde el 76% de los entrevistados está de acuerdo o muy de acuerdo con esto. En relación al otorgamiento de autonomía, el 47% de los encuestados está de acuerdo con el reconocimiento del pueblo Mapuche como una nación autónoma dentro de un Estado plurinacional y con derecho a participar en la administración de la región de La Araucanía. El 11% de los consultados dijo tener una posición neutral al respecto.

En materia de compra de tierras, los encuestados calificaron con un 3,8 de promedio la compra de tierras por parte del Estado a privados para entregárselas a la comunidad Mapuche. Esta calificación fue de 3,7 en la Provincia de Cautín y de 4,1 en la Provincia de Malleco.  (Escala de 1 a 7)

Sobre este mismo tema un 52% de los encuestados considera que las tierras entregadas por el Estado debieran ir exclusivamente a quienes las solicitan de forma pacífica. Para un 47% en cambio estas deberán repartirse en igualdad de condiciones entre todas las comunidades que reclaman tierras.

En cuanto a la forma en que el Estado chileno ha llevado la relación con el pueblo Mapuche:

• El 31% de los encuestados considera que en ella ha imperado el diálogo
• El 24% piensa que la relación ha sido neutra
• El 13% piensa que ha habido respaldo del Estado al pueblo mapuche
• El 12% considera que ha habido una reacción negativa
• El 9% considera que el Estado ha reprimido al pueblo.
• El 11% considera otros adjetivos.
• El 64% los encuestados considera que el Estado de Chile tiene una deuda histórica con el pueblo Mapuche. Para el pago de esta deuda se eligieron medidas en el siguiente orden:

1. Programas de emprendimiento

2. Fortalecimiento del idioma mapuche

3. Entrega de becas para educación

4. Apoyo productivo a las tierras entregadas por Conadi

5. Medidas contra la discriminación

6. Reconocimiento constitucional

7. Entrega de títulos individuales

8. Entrega de tierra a comunidades

9. Fomento participación política

10. Entrega de compensaciones alternativas.

Con respecto a las medidas que contribuyen más a mejorar la calidad de vida del pueblo Mapuche, los entrevistados mencionaron el empleo (23%), la educación (18%), la capacitación (16%), la entrega de tierras (15%), el fomento de la cultura (5%), entre otras.

Finalmente los principales problemas planteados por las personas de la región son la falta de seguridad (19%), la falta de trabajo (19%) y las deficiencias en materia de salud (17%). En particular, tratándose de habitantes de la provincia de Malleco su principal necesidad es la falta de seguridad (22%) mientras que para los habitantes de la provincia de Cautín es la necesidad en Salud (25%).

“Producto del análisis de los resultados obtenidos surgen diversos desafíos que como país y sociedad debemos abordar para mejorar nuestras relaciones interculturales. Desde el otorgamiento de derechos, aceptación y respeto de las culturas y de los mecanismos de relación entre el Estado y los Pueblos Indígenas.  El estudio nos entrega una mirada de futuro de cómo piensa La región de La Araucanía, creo que entrega una señal y muestra un camino que es importante prestarle atención”,  comentó Llancaqueo.

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